子张篇 第十九
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    19.7 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。
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    【原文】

     

    19.7 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

     

    【翻译】

     

    子夏说:“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作,君子则通过学习来掌握道。”

     

    【解读】

     

    力学才能致道

    百工成事与君子致道,都是通过自身的努力实现的。所以,子夏便借人们熟悉的百工成事来比喻抽象的君子致道。子夏强调成事的必备条件是个人努力不管是谁,不管他做什么,要想有所成就,就必须努力学习,只有这样才能有所收获,才能“成其事”。

     

    子夏认为,君子所要做的事就是致道,也即修养美德,践行大道。这是君子的核心任务,其他事情都是围绕着这个中心,为这个中心服务的。要想致道,只有一条路可走,那就是学,除此之外别无他法。人非生而知之者,连孔子都自称自己是学而后知,不学就不能明白事理,更别提致道了。非但要学,还要静下心来,踏踏实实地学。当然,这里的力学不仅是阅读先贤留下的经典,也不仅仅是静坐修养,而是在具体的为人处世中践行仁义之道。不管是事上待下,也不管是与朋友交往;不管是执行具体任务,还是解决某个问题,都要以仁的思想为指导,都要落实仁的原则,做到合情合理。这,便是儒家的力学。

     

    现代社会,人心浮躁,肯踏踏实实埋头搞学问的人不多了,学问也做得似是而非,致道已经不是他们做学问的初衷了,相比之下,名利成了他们真正追逐的目标。

     

    相比之下,古人有很多学以致道的例子值得我们学习,可以帮助我们抑制内心的浮躁。宋代大文学家司马光学习非常刻苦,经常手不释卷。为了有更多的时间学习,他专门找了一节圆柱形的木头做枕头,还为其取名为“警枕”。枕着圆木睡觉,只要一翻身,圆木便会滚动,他就从梦中惊醒了,便立即起床挑灯夜读。就这样,还不满十五岁,他就懂得圣人之道,“于书无所不通”。在读书的同时,司马光也积极修养自己的道德。据说在他年少时,有一次要给胡桃去皮,他和姐姐都去不掉。姐姐离开后,有位婢女用热水烫掉了胡核皮。姐姐回来问他是谁想的办法,他欺骗姐姐说是自己做的。父亲知道后便严厉训斥他:“小子怎敢说谎。”司马光从此不敢再说谎话。后来,他把此事写到纸上,鞭策自己杜绝谎言。司马光认识到俭能养德,便志守淡泊,拒绝奢华。每有长辈送他华美的衣服时,他总在人去后把它脱下。司马光科考得中,皇帝赏赐酒宴。同时赴宴的人都在头上插满鲜花,尽情嬉戏取乐,只有司马光正襟危坐,也不戴花。同坐有人提醒说,这花是皇上赏赐,不可不戴,他才不太情愿地戴了一小朵。司马光特别诚实,与他来往的人都不好意思耍心眼。当地有人做了违背道德之事,最怕的是让司马光知道了教育他。最终,他靠着力学实行得来的一身本事,官至宰相,实现了修身、齐家、治国、平天下的大道。

     

    现在很多人,往往搞不清力学与致道的关系。他们有成就一番事业的愿望,却寄希望于贵人相助或者“天降大任”,而没有想过通过自身努力收获成功。还有一些人一味地埋头学习,力学是做到了,却不知学习是为了什么,或者是树错了目标、看错了方向,朝着邪路上走去了。力学是致道的前提,致道是力学的目的,只有搞清楚了这一点,并为自己树立正确的目标,才有可能真正成就一番事业。

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