道德经·老子
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    道德经·第一章
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    [原文]


    道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。


     


    [译文]


    “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。


     


    [注释]


    ①第一个“道”是名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思,犹言“说得出”。

    ②恒:一般的,普通的。

    ③第一个“名”是名词,指“道”的形态。第二个“名”是动词,说明的意思。

    ④无名:指无形。

    ⑤有名:指有形。

    ⑥母:母体,根源。

    ⑦恒:经常。


    ⑧眇(miao):通妙,微妙的意思。

    ⑨徼(jiao):边际、边界。引申端倪的意思。

    ⑩谓:称谓。此为“指称”。

    ⑾玄:深黑色,玄妙深远的含义。

    ⑿门:之门,一切奥妙变化的总门径,此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

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