道德经·老子
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    道德经·第十五章
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    [原文]


    古之善为道者①,微妙玄通,深不可识。夫不唯不可识,故强为之容②;豫兮③若冬涉川④;犹兮⑤若畏四邻⑥;俨兮⑦其若客⑧;涣兮其若凌释⑨;敦兮其若朴⑩;旷兮其若谷⑾;混兮其若浊⑿;孰能浊⒀以静之徐清?孰能安⒁以静之徐生?保此道者,不欲盈⒂。夫唯不盈,故能蔽而新成⒃。


    [译文]


    古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河;他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊,好像冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊,好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;他浑厚宽容,好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。


     


    [注释]


    ①善为道者:指得"道"之人。


    ②容:形容、描述。


    ③豫:原是野兽的名称,性好疑虑。豫兮,引申为迟疑慎重的意思。


    ④涉川:战战兢兢、如临深渊。


    ⑤犹:原是野兽的名称,性警觉,此处用来形容警觉、戒备的样子。


    ⑥若畏四邻:形容不敢妄动。


    ⑦俨兮:形容端谨、庄严、恭敬的样子。


    ⑧客:一本作"容",当为客之误。


    ⑨涣兮其若凌释:形容流动的样子。


    ⑩敦兮其若朴:形容敦厚老实的样子。


    ⑾旷兮其若谷:形容心胸开阔、旷达。


    ⑿混兮其若浊:形容浑厚纯朴的样子。混,与浑通用。


    ⒀浊:动态。


    ⒁安:静态。


    ⒂不欲盈:不求自满。盈,满。


    ⒃蔽而新成:去故更新的意思。一本作蔽不新成。

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